1.공생애 사명 선언문(14-21절)

예수님을 광야로 이끌어 마귀에게 시험을 받게 한 분도, 또한 갈릴리에서 하나님 말씀을 전하게 한 분도 성령님이십니다. 당시 여러 이적을 행하신 예수님의 소문이 이곳에서도 퍼진 가운데, 예수님께서는 갈릴리 부근 여러 회당에서 가르치셨고, 많은 사람들의 칭찬을 받으셨습니다. 예수님은 안식일에 늘 하시던 회당에 들어가셨고, 회당에서 드린 이사야서에서 61:1-2절을 찾으셔서 설교하십니다. 이 구절은 주의 은혜의 해를 전파한다는 희년에 관한 말씀으로, 50년마다 한 번씩 돌아오는 희년이 되면 모든 빚이 탕감되고, 모든 노예들이 해방되며, 모든 소유가 원 소유주에게 회복되게 됩니다. 따라서 이 예언은 1차적으로는 바벨론 포로로 끌려간 이스라엘 백성들이 포로에서 해방될 것을 가리키지만, 포로 귀환 후에도 이스라엘 백성들은 여전히 로마의 식민지 상태에 있었기에, 넓게는 장차 오실 메시아의 시대로 여겨졌습니다. 그래서 백성들은 이 구절을 통해 오실 메시아에 대한 많은 기대를 갖고 있었는데, 예수님께서 이 말씀을 읽으셨기에 다 주목하고 있습니다. 이에 예수님은 그들에게, ‘이 글이 오늘 너희 귀에 응하였다’고 말씀하십니다. 이는 이 예언이 예수님 자신에 관한 것이며, 자신이 오실 메시야임을 분명하게 선포하신 것입니다.

2.고향에서 배척당하시는 예수님(22-30절)

예수님은 자신이 성경에 예언된 메시아임을 밝히며, 하나님 나라 복음에 대해 가르쳤을 것으로 보이는데, 당시 사람들은 소문으로만 듣던 예수님의 놀라운 지혜와 능력을 보고 감탄하고 칭찬하지만, 이러한 경이로움이 그들의 신앙으로 이어지지는 않습니다. 그 이유는 고향 사람들이 예수님의 가정과 얼마나 평범한 사람임을 잘 알고 있다는 고정관념 때문이었습니다. 예수님도 이들의 생각을 잘 아셨기에, ‘의사야 너 자신을 고치라’는 속담을 인용하십니다. 즉, 그들은 만일 예수님이 메시아이면 가버나움에서 행한 기적들을 여기서도 해보라는 이야기로서, 시험과 조롱이 섞인 표현입니다. 그러자 예수님은 ‘선지자가 고향에서는 환영을 받는 자가 없느니라’고 하시면서 거절하십니다. 그러면서 예수님은 이스라엘 백성들이 하나님을 믿지 않으면, 하나님의 은혜가 이스라엘에서 이방인에게로 옮기게 됨을 전하십니다. 그 예로 엘리야 선지자 당시 큰 가뭄이 들었지만, 엘리야는 오직 시돈 땅에 있는 한 과부에게만 보내졌고, 또한 엘리사 선지자 때에도 오직 수리아 사람 나아만만 고침을 받았음을 듭니다. 이것은 믿음이 없는 이스라엘 대신 믿는 이방인에게로 하나님께서 은혜를 베푸셨다는 것입니다. 그런데 유대인들은 메시아가 오면 이스라엘을 위해서만 일하실 것으로 기대했기에, 사람들은 예수님을 동네 밖으로 끌고 나가 죽이려고 합니다. 그러나 예수님은 아직 죽으실 때가 아니었기에 그들을 지나서 나오십니다. 이것은 모든 역사의 주권자는 하나님이심을 보여줍니다. 우리들도 성도답게 주님 말씀에 온전히 순종하는 결단이 있어야 하겠습니다.